2012年11月18日星期日

申命記24章


申命記24章

1-4   休妻及休妻重娶
5    新娶妻的特權
6, 10-13 抵押品
7    拐帶
8-9   大麻瘋
14-15  對待貧窮雇工
16    罪要自行擔當
17-22  對待寄居者和孤兒寡婦

休妻只可以在「見他有甚麼不合理的事、不喜悅他」這個條件下實行,新譯本寫得比較清楚:「如果發現她有醜事,以致不喜悅她」
換言之就是如果妻子犯了姦淫,丈夫不想揭發(揭發的話,女的要被石頭打死),可以暗暗的把她休了
像馬太福音1:19記載主耶穌母親瑪利亞的丈夫約瑟:「不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了」

可是我們從聖經看到,摩西的這一條律法已經被變質,變成沒有具體理由都可以休妻
摩西身為先知,大概早知道會這樣發展,所以他容許被休的婦人嫁別人,可是若再被休或變成寡婦,前夫就不可再娶回她
這樣是為了避免丈夫因錢財賣妻,及後又把她買回來

對於摩西律法書內有關休妻的事,主耶穌曾經講過「摩西因為你們的心硬、所以許你們休妻.但起初並不是這樣(馬太福音19:8)」
第4節「因為這是耶和華所憎惡的.不可使耶和華你神所賜為業之地被玷污了」證明神設立的婚姻是神聖不可被沾污的

「新娶妻之人、不可從軍出征、也不可託他辦理甚麼公事、可以在家清閒一年、使他所娶的妻快活」
這條條例除了讓家庭可以受惠、對懷孕生下一代有幫助之外,也能鞏固士氣

「當頭」就是抵押品,有關抵押品的條例,第6, 11-13節都有提及,而且是傾向保護貧窮人
不可拿磨石當抵押品,因磨石是用來準備食物的,沒有磨石就沒辦法準備食物,等同「拿人的命」
選擇抵押品的是借方,債主必須在外面等借方拿出來,這條例讓借方可以擁有私隱和尊嚴
而且窮人的抵押品不可留過夜,日落的時候必須歸還,讓對方可以使用(例子為衣服)

在創世紀我們已經有看過拐帶及人口買賣的記載,摩西立例以色列民不可拐帶同族當奴才或賣掉,否則必被治死

大痲瘋這種慢性傳染病在古時候是絕症,所以摩西說一定要謹慎處理,且要「照祭司利未人一切所指教你們的、留意遵行」
但究竟怎樣處理,申命記沒有記載,可是利未記13、14章有詳細記載
摩西亦叫民眾要記得神向向米利暗所行的事,米利暗是亞倫和摩西的姐姐,民數記12章記載米利暗和亞倫都不喜歡摩西娶了古實女子為妻,於是他們毀謗摩西(新譯本譯為出言反對摩西),說「難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼」,於是他們受到神的懲罰,米利暗得了大麻瘋,要被關在營外七天,以免傳染他人

對於貧窮人,不論是以色列人(弟兄)還是外族人(在你城裡寄居的),摩西都吩咐不可欺負他們
這些人替你工作之後,當日就要給他工價(薪金或者物資),不可等到日落(以色列曆法中,日落就是第二天的關始),讓這些人晚上也可以得到溫飽
摩西還警告人民:「恐怕他因你求告耶和華、罪便歸你了」

「不可因子殺父、也不可因父殺子.凡被殺的都為本身的罪。」
新譯本比較清楚:「不可因兒子的罪處死父親,也不可因父親的罪處死兒子;各人要因自己的罪被處死」
意即「一人做事一人當」

對待寄居者和孤兒寡婦,摩西又再一次吩咐人民要記念自己曾在埃及作過奴僕,所以要好好照顧弱勢社群:
 不可屈枉正直
 不可拿寡婦的衣裳作抵押品,根據第10節,選擇抵押品的是借方,如果寡婦拿出來的抵押品是衣服,就代表她真的很窮,債主不得拿抵押品
以下情況要把剩下的留給寄居的、與孤兒寡婦:
 在田間收割莊稼、若忘下一捆、不可回去再取
 打橄欖樹、枝上剩下的不可再打
 摘葡萄園的葡萄、所剩下的不可再摘


 
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