申命記24章
1-4 休妻及休妻重娶
5 新娶妻的特權
6, 10-13 抵押品
7 拐帶
8-9 大麻瘋
14-15 對待貧窮雇工
16 罪要自行擔當
17-22 對待寄居者和孤兒寡婦
休妻只可以在「見他有甚麼不合理的事、不喜悅他」這個條件下實行，新譯本寫得比較清楚：「如果發現她有醜事，以致不喜悅她」
換言之就是如果妻子犯了姦淫，丈夫不想揭發（揭發的話，女的要被石頭打死），可以暗暗的把她休了
像馬太福音1:19記載主耶穌母親瑪利亞的丈夫約瑟：「不願意明明的羞辱他、想要暗暗的把他休了」
可是我們從聖經看到，摩西的這一條律法已經被變質，變成沒有具體理由都可以休妻
摩西身為先知，大概早知道會這樣發展，所以他容許被休的婦人嫁別人，可是若再被休或變成寡婦，前夫就不可再娶回她
這樣是為了避免丈夫因錢財賣妻，及後又把她買回來
對於摩西律法書內有關休妻的事，主耶穌曾經講過「摩西因為你們的心硬、所以許你們休妻．但起初並不是這樣（馬太福音19:8）」
第4節「因為這是耶和華所憎惡的．不可使耶和華你神所賜為業之地被玷污了」證明神設立的婚姻是神聖不可被沾污的
「新娶妻之人、不可從軍出征、也不可託他辦理甚麼公事、可以在家清閒一年、使他所娶的妻快活」
這條條例除了讓家庭可以受惠、對懷孕生下一代有幫助之外，也能鞏固士氣
「當頭」就是抵押品，有關抵押品的條例，第6, 11-13節都有提及，而且是傾向保護貧窮人
不可拿磨石當抵押品，因磨石是用來準備食物的，沒有磨石就沒辦法準備食物，等同「拿人的命」
選擇抵押品的是借方，債主必須在外面等借方拿出來，這條例讓借方可以擁有私隱和尊嚴
而且窮人的抵押品不可留過夜，日落的時候必須歸還，讓對方可以使用（例子為衣服）
在創世紀我們已經有看過拐帶及人口買賣的記載，摩西立例以色列民不可拐帶同族當奴才或賣掉，否則必被治死
大痲瘋這種慢性傳染病在古時候是絕症，所以摩西說一定要謹慎處理，且要「照祭司利未人一切所指教你們的、留意遵行」
但究竟怎樣處理，申命記沒有記載，可是利未記13、14章有詳細記載
摩西亦叫民眾要記得神向向米利暗所行的事，米利暗是亞倫和摩西的姐姐，民數記12章記載米利暗和亞倫都不喜歡摩西娶了古實女子為妻，於是他們毀謗摩西（新譯本譯為出言反對摩西），說「難道耶和華單與摩西說話、不也與我們說話麼」，於是他們受到神的懲罰，米利暗得了大麻瘋，要被關在營外七天，以免傳染他人
對於貧窮人，不論是以色列人（弟兄）還是外族人（在你城裡寄居的），摩西都吩咐不可欺負他們
這些人替你工作之後，當日就要給他工價（薪金或者物資），不可等到日落（以色列曆法中，日落就是第二天的關始），讓這些人晚上也可以得到溫飽
摩西還警告人民：「恐怕他因你求告耶和華、罪便歸你了」
「不可因子殺父、也不可因父殺子．凡被殺的都為本身的罪。」
新譯本比較清楚：「不可因兒子的罪處死父親，也不可因父親的罪處死兒子；各人要因自己的罪被處死」
意即「一人做事一人當」
對待寄居者和孤兒寡婦，摩西又再一次吩咐人民要記念自己曾在埃及作過奴僕，所以要好好照顧弱勢社群：
不可屈枉正直
不可拿寡婦的衣裳作抵押品，根據第10節，選擇抵押品的是借方，如果寡婦拿出來的抵押品是衣服，就代表她真的很窮，債主不得拿抵押品
以下情況要把剩下的留給寄居的、與孤兒寡婦：
在田間收割莊稼、若忘下一捆、不可回去再取
打橄欖樹、枝上剩下的不可再打
摘葡萄園的葡萄、所剩下的不可再摘
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