此為MiuMiu的筆記，如有錯漏實為MiuMiu之失誤，與講者無關
耶穌講完兩個兒子的比喻後，說「你們再聽一個比喻」
耶穌講完兩個兒子的比喻後，說「你們再聽一個比喻」
明顯耶穌非常逼切，要多舉個比喻讓人明白。
「你們再聽一個比喻：有個家主栽了一個葡萄園，周圍圈上籬笆，裏面挖了一個壓酒池，蓋了一座樓，租給園戶，就往外國去了。
收果子的時候近了，就打發僕人到園戶那裏去收果子。
園戶拿住僕人，打了一個，殺了一個，用石頭打死一個。
主人又打發別的僕人去，比先前更多；園戶還是照樣待他們。
後來打發他的兒子到他們那裏去， 意思 說：『他們必尊敬我的兒子。』
不料，園戶看見他兒子，就彼此說：『這是承受產業的。來吧，我們殺他，佔他的產業！』
他們就拿住他，推出葡萄園外，殺了。
園主來的時候要怎樣處治這些園戶呢？」
他們說：「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」
耶穌說：「 經上寫著 ： 匠人所棄的石頭 已作了房角的頭塊石頭。 這是主所做的， 在我們眼中看為希奇。 這經你們沒有念過嗎？
所以我告訴你們，神的國必從你們奪去，賜給那能結果子的百姓。
誰掉在這石頭上，必要跌碎；這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
祭司長和法利賽人聽見他的比喻，就看出他是指著他們說的。
他們想要捉拿他，只是怕眾人，因為眾人以他為先知。
一、園主的用心與期待（21:33)
這個比喻引用的故事，是當時眾人都熟識的「葡萄園之歌」
記載在以賽亞書5:1-7
「我要為我所親愛的唱歌、是我所愛者的歌、論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園、在肥美的山岡上。他刨挖園子、撿去石頭、栽種上等的葡萄樹、在園中蓋了一座樓、又鑿出壓酒池。指望結好葡萄、反倒結了野葡萄。耶路撒冷的居民、和猶大人哪、請你們現今在我與我的葡萄園中、斷定是非。我為我葡萄園所作之外、還有甚麼可作的呢。我指望結好葡萄、怎麼倒結了野葡萄呢。現在我告訴你們、我要向我葡萄園怎樣行。我必撤去籬笆、使他被吞滅、拆毀牆垣、使他被踐踏。我必使他荒廢、不再修理、不再鋤刨．荊棘蒺藜倒要生長．我也必命雲不降雨在其上。萬軍之耶和華的葡萄園、就是以色列家、他所喜愛的樹、就是猶大人．他指望的是公平、誰知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公義、誰知倒有冤聲。」
舊約時代，上帝為以色列預備了很多，就如同故事中的園主
上帝盼望以色列結好葡萄，這種果子，是「生命的產物」，祂盼望以色列民遵行祂的律例、過聖潔的生活，與祂關係緊密，這樣在上帝的眼裡才是「公平、公義」
記載在以賽亞書5:1-7
「我要為我所親愛的唱歌、是我所愛者的歌、論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園、在肥美的山岡上。他刨挖園子、撿去石頭、栽種上等的葡萄樹、在園中蓋了一座樓、又鑿出壓酒池。指望結好葡萄、反倒結了野葡萄。耶路撒冷的居民、和猶大人哪、請你們現今在我與我的葡萄園中、斷定是非。我為我葡萄園所作之外、還有甚麼可作的呢。我指望結好葡萄、怎麼倒結了野葡萄呢。現在我告訴你們、我要向我葡萄園怎樣行。我必撤去籬笆、使他被吞滅、拆毀牆垣、使他被踐踏。我必使他荒廢、不再修理、不再鋤刨．荊棘蒺藜倒要生長．我也必命雲不降雨在其上。萬軍之耶和華的葡萄園、就是以色列家、他所喜愛的樹、就是猶大人．他指望的是公平、誰知倒有暴虐．〔或作倒流人血〕指望的是公義、誰知倒有冤聲。」
舊約時代，上帝為以色列預備了很多，就如同故事中的園主
上帝盼望以色列結好葡萄，這種果子，是「生命的產物」，祂盼望以色列民遵行祂的律例、過聖潔的生活，與祂關係緊密，這樣在上帝的眼裡才是「公平、公義」
但葡萄園卻結了野葡萄，這種發惡臭、毫無價值的物品，讓上帝發怒
上帝為我們準備了些什麼？我們有結好果子嗎？
二、園戶的悖逆（21:34-39）
園戶忘記自己只是負責代管，對僕人又打又殺
這裡說的僕人，比喻上帝的先知，過去的歷史裡，的確有很多先知被打被殺
這裡說的僕人，比喻上帝的先知，過去的歷史裡，的確有很多先知被打被殺
第39節，耶穌更預言自己會被殺，祂正正就是園主的兒子
我們怎樣對待耶穌？祂居首位、掌權嗎？
三、園主的處置（21:40-42）
園主決定「要下毒手除滅那些惡人，將葡萄園另租給那按著時候交果子的園戶。」
時至今日，以色列的確經歷多次「被除滅」，現今只剩下猶大和便雅憫支派（南國），北國的支派已不復存在，「要下毒手除滅那些惡人」已成事實。
而「另租」這件事，過去只有以色列是被選之民，耶穌受死復活升天之後，恩典臨到所有人，所以今天，你、我就是園戶。
時至今日，以色列的確經歷多次「被除滅」，現今只剩下猶大和便雅憫支派（南國），北國的支派已不復存在，「要下毒手除滅那些惡人」已成事實。
而「另租」這件事，過去只有以色列是被選之民，耶穌受死復活升天之後，恩典臨到所有人，所以今天，你、我就是園戶。
話音一落，耶穌從兒子（ben）講到石頭（eben），這是因為希伯來文中兩者是諧音
房角石（基石），是負責確定房子的方向與位置，所以很重要
說明兒子就是救恩的核心、教會的基礎
我們生命的房角石是什麼？
四、今日的教會（21:43-46）
「誰掉在這石頭上，必要跌碎」
當生命遇見主，老我破碎、生命改變
當生命遇見主，老我破碎、生命改變
「這石頭掉在誰的身上，就要把誰砸得稀爛。」
但當「兒子」臨到，代表耶穌末日的再來，就是「砸得稀爛」，沒有機會了！
今天，我們就是園戶，會怎樣對待上帝的僕人，和上帝的兒子？
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