申命記33章

申命記33章

上一章已經預示摩西將會死亡，於是摩西在臨終前為以色列人民作最後一件事情，就是為他們祝福
聖經裡的祝福很多時候都以詩歌來顯示，這一首詩歌除了詞彙豐富之外，排列也有前言、結語，以及對十二支派的祝福

雅各（以色列）一生有幾個老婆，正室是利亞和拉結，有妾辟拉和悉帕，本來雅各並不是想這樣的，雅各喜歡的是拉結，怎料拉結的父親使詐，把大女兒利亞推進新房，七天之後才肯把拉結嫁給雅各，結果兩女爭寵，又各自把自己的使女嫁給雅各作妾（創世紀29, 30章）

創世紀35:23-26記載了雅各的孩子
利亞的孩子：兒子流便〔就是有兒子的意思〕、西緬〔就是聽見的意思）、利未〔就是聯合的意思〕、猶大〔就是讚美的意思〕、以薩迦〔就是價值的意思〕、西布倫〔就是同住的意思〕、女兒底拿
拉結的孩子：兒子約瑟〔就是增添的意思〕、便雅憫
拉結使女辟拉的孩子：兒子但〔就是伸冤的意思〕、拿弗他利〔就是相爭的意思〕
利亞使女悉帕的孩子：兒子迦得〔就是萬幸的意思〕、亞設〔就是有福的意思〕

可是十二支派的名稱卻是：流便、利未、猶大、以薩迦、西布倫、以法蓮、瑪拿西、便雅憫、但、拿弗他利、迦得、亞設

裡頭少了西緬，原來因為西緬已包含在猶大支派裡面，士師記1:3有記載西緬和猶大支派的合一
而約瑟的後代則分成兩個支派，就是以法蓮和瑪拿西

前言
這是聖經第一次出現「神人」這一個詞語，強調摩西是一個奉神所差遣、傳講神話語的人
然後就是說神已經親自降臨在以色列當中，把律法交給以色列人
這裡一次出現了好幾個地方，我們唯一清楚的是西乃是神降臨向以色列人宣講律法的地方，至於西珥和巴蘭山，我們都不太清楚這地方與神與以色列人的關係；至於萬萬聖者，有解經家指這是指眾天使，就是說神從眾天使間降臨到人中間；亦有解經家指其實那是音譯，原文應該是一個地名
摩西又提醒人民，神愛他們，並將律法傳給他們作為產業
讀到這裡，申命記已經是第33章了，你有沒有把神的旨意視為產業呢？
最後摩西強調神的王權，才開始對各支派祝福

流便支派「願流便存活不至死亡、願他人數不至稀少。」
在這個祝福中可以看到流便支派是一個站在滅族邊緣的支派，他們的始祖流便，與雅各的妾辟拉同寢，犯了亂倫之罪，並已經承擔後果，就是無法再當長子

猶大支派「求耶和華俯聽猶大的聲音、引導他歸於本族．他曾用手為自己爭戰、你必幫助他攻擊敵人。」
摩西求神聽猶大支派的禱告，亦求神幫助他們攻擊敵人，並帶領他們平安回到族人那裡

利未支派「耶和華阿、你的土明、和烏陵、都在你的虔誠人那裡．你在瑪撒曾試驗他、在米利巴水與他爭論。他論自己的父母說、我未曾看見、他也不承認弟兄、也不認識自己的兒女．這是因利未人遵行你的話、謹守你的約。他們要將你的典章教訓雅各、將你的律法教訓以色列．他們要把香焚在你面前、把全牲的燔祭獻在你的壇上。求耶和華降福在他的財物上、悅納他手裡所辦的事．那些起來攻擊他和恨惡他的人、願你刺透他們的腰、使他們不得再起來。」
利未支派的祝詞是十二支派中最長的，在拜金牛犢事件上唯一剩下利未人對神忠心虔誠，摩西亦提及當其他以色列人求水喝而質疑神的時候，利未並未如此（瑪撒和米利巴水事件）；另外他們遵行神的話、謹守神的約，勝於自己的父母、弟兄和兒女，並且他們亦擔起了以神的律法教訓以色列人的責任，以及祭司的責任。摩西就求主降福予利未人，因他們並無產業，也求主悅納他們的工作，並擊倒他們的敵人

便雅憫支派「耶和華所親愛的、必同耶和華安然居住、耶和華終日遮蔽他、也住在他兩肩之中。」
便雅憫是雅各的么兒，摩西形容便雅憫支派是「耶和華所親愛的」，我們不知道箇中原因，可是摩西對他們的祝福是很好的祝福，除了神會與他們同在之外，還會「終日遮蔽他」

以法蓮和瑪拿西支派「願他的地蒙耶和華賜福、得天上的寶物、甘露、以及地裡所藏的泉水．得太陽所曬熟的美果、月亮所養成的寶物．得上古之山的至寶、永世之嶺的寶物．得地和其中所充滿的寶物、並住荊棘中上主的喜悅．願這些福都歸於約瑟的頭上、歸於那與弟兄迥別之人的頂上。他為牛群中頭生的、有威嚴．他的角是野牛的角、用以牴觸萬邦、直到地極、這角、是以法蓮的萬萬、瑪拿西的千千。」
這裡是第二長篇的祝福，顯示約瑟的後代會獲得豐盛的物質，並得到神的喜悅，更凌駕於其他支派
流便不可再當長子之後，長子的名份落在約瑟上，所以摩西才形容他為「頭生的」，而他的兩個兒子以法蓮和瑪拿西就是他那可以牴觸萬邦、直到地極的角

西布倫支派「西布倫哪、你出外可以歡喜．」
雅各給西布倫的祝福是「必住在海口、必成為停船的海口．他的境界必延到西頓（創世紀49:13）」，摩西延續那個祝福，祝福西布倫支派的人民靠外出並獲得豐盛物資

以薩迦支派「以薩迦阿、在你帳棚裡可以快樂。」
西布倫是以海為生，以薩迦則是以土地為生，雅各給以薩迦的祝福是「以薩迦是個強壯的驢、臥在羊圈之中．他以安靜為佳、以肥地為美、便低肩背重、成為服苦的僕人（創世紀49:14-15）」，摩西亦延續雅各的祝福，祝福以薩迦在陸地也可豐盛

「他們要將列邦召到山上、在那裡獻公義的祭、因為他們要吸取海裡的豐富、並沙中所藏的珍寶。」
這一句是給西布倫和以薩迦兩個支派的，因為他們的職業關係，都會比較多跟外邦人接觸，摩西要他們帶領列邦作敬拜和獻祭，可見在舊約時代也有傳福音的概念

迦得支派「使迦得擴張的、應當稱頌、迦得住如母獅、他撕裂膀臂、連頭頂也撕裂。他為自己選擇頭一段地、因在那裡有設立律法者的分存留．他與百姓的首領同來、他施行耶和華的公義、和耶和華與以色列所立的典章。」
迦得支派在未進入迦南地之前首先就已經有自己的分地，卻也答應摩西會與以色列其他支派一起攻打迦南地，甚至會走在最前頭，所以摩西說「他施行耶和華的公義、和耶和華與以色列所立的典章」

但支派「但為小獅子、從巴珊跳出來。」
但顯然不是特別驍勇善戰的支派，可是摩西暗示他們是後起之秀，比喻他們為「巴珊的小獅子」，將來必有一番作為

拿弗他利支派「拿弗他利阿、你足沾恩惠、滿得耶和華的福、可以得西方和南方為業。」
拿弗他利的祝福也蠻大的，摩西形容他們「足沾恩惠、滿得耶和華的福」

亞設支派「願亞設享受多子的福樂、得他弟兄的喜悅、可以把腳蘸在油中。你的門閂〔門閂或作鞋〕是銅的、鐵的．你的日子如何、你的力量也必如何。」
摩西祝福亞設支派在人口上有更大增長，並且物資富庶得甚至可以用油來洗腳，摩西亦祝福他們的城牆堅固。「你的日子如何、你的力量也必如何」這一句是聖經中的名句，幾乎是整個申命記概要，指出你平日是如何跟隨、遵守神的律例、誡命和典章，你的力量也必會如何增長
弟兄姊妹，今日你的日子如何？

結語摩西提醒以色列，世上沒有能比得上神的，神會幫助他們，神也是他們的居所，會保護他們、攻擊他們的仇敵
以色列也必安然居住在迦南地這個「五穀新酒之地」，天也會降雨給他們
最後一節再度提醒人民，他們是有福的，要緊記神是他們的盾牌，是他們的刀劍


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